«Ҳизбут-таҳрир» ҳақида

“Ҳизбут-таҳрир” ақидавий масалаларда Аҳли сунна вал жамоа ақидасига зид равишда фикр юритиб, содда ва илмсиз мусулмонларни адаштиради.

“Ҳизбут-таҳрир” ўз ақидасида асосан ислом тарихида адашган фирқалар дея танилмиш “мўта­зила” ва “қадария” тоифаларининг фосид қоидалари ва фикрларига таянади.

“Ҳизбут-таҳрир” гуруҳи аъзолари ўз раҳба­рияти тўғрисида фақат “ҳусни зонн”, яъни чиройли гумон қилаверишлари оқибатида – уларни хатодан маъсумлик даражасига чиқариб қўядилар. Уларга бўлган ҳурматни “шахсга сиғиниш” даражасига кўтарадилар.

“Ҳизбут-таҳрир” уламолари Қуръон ва суннат­ни ўз хато ақидаларига мувофиқлаштиришни истайдилар. Бошқача тушунтирсак, улар Қуръони карим ва Саҳиҳ суннат йўлига юриш ўрнига, Қуръони карим билан Саҳиҳ суннатни ўзларининг йўлларига, мазҳабларига юргазишни хоҳлайдилар.

Улар Қуръон оятлари тафсирида ҳамда ҳадислар шарҳида шундай ғайриоддий таъвилот ва мулоҳаза­лар келтирадиларки, аслида, айни матнларнинг муроди тамоман бошқа нарса бўлиб, гоҳида ҳатто булар айтганининг акси назарда тутилган бўлади.

“Ҳизбут-таҳрир” уламолари ўз таъвилларига одатда ҳеч бир ҳужжат келтирмайдилар. Минг­лаб саҳиҳ ҳадислар мавжуд бўла туриб, Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам)дан аниқ ва саҳиҳ ривоятларни келтирмайдилар. На саҳобалардан, на тобеъинлардан ва на уларнинг атбоъларидан бирон асар тақдим этмайдилар. Барча Ислом уммати бирдек тан олган Аҳли сунна вал жамоа уламолари ижтиҳодларидан ва айтган сўзларидан мисол келтирмайдилар.

Умуман олганда, биз фақат айрим нарсалар­нигина зикр қилдик, холос. Шуни алоҳида таъкид­лаймизки, агар уларнинг кўплаб содда мусулмонларни йўлдан уриш ва адаштиришда фаол “хизматлари” бўлмаганида эди, улар ҳақида ёзиб ёхуд гапириб вақтимизни ҳам зое қилмаган бўлардик.

 Tayyorladi: "Jo'ybori Kalon" ayol-qizlar o'rta maxsus islom ta'lim muassasasi 2-kurs talabasi Mamasoliyeva O.
Mas'ul ustoz: "Jo'ybori Kalon" islom ta'lim muassasasi o'quv ishlari bo'yicha direktor o'rinbosari: H.Halimova